EL CHE REVOLUCIONARIO MARXISTA por: Fernando Soto Rojas

“Si fuéramos capaces de unirnos...
que hermoso y que cercano estaría el futuro..." 

Che

Un personaje muy relevante del siglo XX pasado. Uno de los revolucionarios más extraordinarios que parió la América Latina y Caribeña: Ernesto Guevara, El CHE.

Un personaje emblemático, de leyenda, mito, símbolo, hombre nuevo, militante en el verbo y la acción, integral en la vida y en la muerte, que sigue recorriendo el mundo, ayer y hoy en las movilizaciones populares y sus organizaciones, en las marchas de los jóvenes de los pueblos, en la anti-globalización de Seattle, Washington, Davos, Praga, Florencia, Afganistán, el Medio Oriente, en Irak, en Porto Alegre, en Estambul y por supuesto en Venezuela.

¿Por qué sigue en el Combate Popular de hoy?

Nos parece que es necesario ubicar el período histórico en el cual le correspondió actuar y proyectarse como líder de pueblos.

1.-  El momento histórico.

Después de la II Guerra Mundial con la derrota del nazi-fascismo en Europa y en Japón, se reordena el mundo y aparecen dos bloques de poder político y militar  que se disputaron la hegemonía. Se dio un cambio en la correlación estratégica y la contradicción principal y fundamental fue la de Capitalismo o Socialismo.

Esto afectaba el modo de producción y en consecuencia surgió la violencia, en guerras de liberación nacional y por el socialismo en diversos países y continentes.

Nuestra América no escapó a esta problemática de la coyuntura mundial. El encuentro de Fidel y el Che en Ciudad de México en 1955, en casa de María Antonia se da en estas circunstancias históricas.

Conviene precisar histórica y conceptualmente unos hechos y definiciones categóricas significativas. La aparición del movimiento comunista y el congreso de la Liga de los Comunistas en Londres de 1847 para enfrentar la lógica absurda del capital y la sistematización en Bruselas del Manifiesto por Marx y Engels. Donde se devela y sistematiza el programa popular entendiendo por programa popular el proceso de desarrollo social ascendente que permite al pueblo organizar sus fuerzas, conquistar el poder político, establecer la democracia popular y mediante medidas de gobierno adecuadas transferir la propiedad privada sobre los medios de producción a todo el pueblo, extinguir las clases sociales, la explotación del pueblo por las clases dominantes, la lucha de clases y el Estado como instrumento de opresión del pueblo, para construir una sociedad de iguales donde prevalezca la paz y la felicidad humana.

Se definió también el concepto de plataforma de lucha que son los objetivos concretos alcanzables por el pueblo en cada momento histórico y en cada coyuntura específica y por medidas revolucionarias o de gobierno popular, las acciones políticas para cada momento en función de la concientizacion y acumulación de fuerzas populares.

Con la aparición del Manifiesto las vanguardias reales se armaron ideológicamente.  Antes de 1848 las luchas populares, eran fundamentalmente reivindicativas, sin perspectiva histórica, sin direccionalidad programática, y generalmente fueron derrotadas por no tener el rumbo histórico claro. Con el Manifiesto y la Comuna de Paris de 1871 se viabiliza la posibilidad real de construir el Socialismo.

Desde entonces, ideológica y políticamente el pueblo toma la ofensiva, a través de vanguardias socialistas legítimas y pasa por diversos momentos estelares o de marchas y contramarchas, de derrotas pero acumulando experiencias en contra de la lógica del capital de los últimos dos siglos aproximadamente con saldos históricos concretos de estados independientes, de estados populares y de movimientos populares.

El Che para el momento del encuentro con Fidel tenía en lo fundamental una formación marxista “enraizada y depurada” y una apreciación del mundo con sus contradicciones y una visión  de lo que pasaba en América Latina.

Fidel una sistematización programática de la plataforma de lucha cubana y una experiencia de lucha revolucionaria diversa, de más de diez años en Cuba y fuera de ella.

La unidad entre los dos grandes luchadores fue posible ante la vida y por la vida para la felicidad de nuestros pueblos por cuanto coincidieron en el programa, la plataforma y las medidas en lo fundamental. Se dio de hecho una alianza estratégica.

2. - La Teoría y la Sistematización de la Experiencia en la Práctica Política del Che.

El Che fue un revolucionario de pluma y fusil, de palabra y de convicción en su ideario, teórico y práctico, un cuadro integral y un militante de las rojas auroras, que sintetiza lo mejor del proletariado universal, por el socialismo científico y lo mejor de la lucha nacional, antiimperialista, por la independencia y por la libertad de los pueblos de la región. Nos deja un legado de historia, de escritos, de libros y discursos para contribuir a construir el presente y el futuro, el hombre y la mujer nueva, la sociedad justa y amante de la paz, rumbo al Comunismo. Su rostro es una linterna para los trabajadores, para la humanidad.

Una joven Jorgina Martínez nos dice: “Esa integridad del Che lo hace uno sólo, en cualquiera de sus relaciones y lo transforma en un ejemplo para la humanidad que aspira una sociedad donde la fraternidad sea el núcleo fundamental de las relaciones”.

A temprana edad observó  con su  pensamiento crítico el modelo soviético y refiriéndose a Marx decía:

“Marx se preocupaba tanto de los hechos económicos como de su traducción en la mente.  El llamaba a ese hecho de conciencia. Si el comunismo descuida los hechos de conciencia puede ser un método de repartición,  pero deja de ser una moral revolucionaria. El comunismo es un fenómeno de conciencia” Ernesto Guevara

3. - El Che y la relación familiar como eslabón importante en el trabajo revolucionario.

   

Pese a los tiempos difíciles, complejos y exigentes que le tocó vivir en su existencia de apenas treinta y nueve años mantuvo la relación familiar fraternal con sus padres, mujeres, hijos en fin sus seres queridos, en la Guerra o en la Paz.

La correspondencia epistolar es muy ejemplarizante.

“Queridos viejos, otra vez siento en mis talones el costillar de Rocinante, vuelvo al camino con la alarga al brazo. Hace de esto casi diez años, le escribí otra carta de despedida. Según recuerdo, me lamentaba de no ser mejor soldado y mejor médico. Lo segundo ya no me interesa, soldado no soy tan malo.

Nada ha cambiado en esencia, salvo que soy mucho más consciente, mi marxismo está enraizado y depurado. Creo en la lucha armada como única solución para los pueblos que luchan para liberarse y soy consecuente con mis creencias. Muchos me dirán aventurero, y lo soy solo que de un tipo diferente y de los que ponen el pellejo para demostrar sus verdades. Puede ser que esta sea la definitiva, no lo busco pero está dentro de los cálculos lógicos de las probabilidades. Si es así, va un último abrazo”.

4.- La personalidad política del Che.

De la personalidad del Che se ha escrito mucho, Pablo Neruda nos lo describe así:

“El Che llevaba botas, uniforme de campaña y pistola a la cintura, su indumentaria desentonaba con el ambiente bancario de la oficina. El Che era moreno, pausado en el hablar, con el indudable acento Argentino, era un hombre para conversar con él despacio, en la Pampa, entre mate y mate. Sus frases eran cortas y remataban en una sonrisa, como si dejara en el aire el comentario.
Me halagó lo que me dijo de mi libro El Canto General. Acostumbraba leerlo por las noches a sus guerrilleros en la Sierra Maestra. Ahora, ya pasados los años, me estremezco al pensar que mis versos también le acompañaron en su muerte.
Por Régis Debray supe que en las montañas de Bolivia guardó hasta el último momento en su mochila sólo dos libros: Un texto de aritmética y mi Canto General.
Algo me dijo el Che aquella noche que me desorientó bastante pero que tal vez explique en parte su destino. Su mirada iba de  mis ojos a la ventana oscura del recinto bancario. Hablábamos de una posible invasión norteamericana a Cuba. Yo había visto por las calles de la Habana sacos de arenas diseminados en puntos estratégicos. Él dijo súbitamente: ...La guerra... La guerra... Siempre estamos contra la guerra, pero cuando la hemos hecho no podemos vivir sin la guerra. En todo instante queremos volver a ella.
Reflexionaba en voz alta y para mí. Yo lo escuché con sincero estupor. Para mí la guerra es una amenaza y no un destino.
Nos despedimos y nunca más lo volví a ver. Luego acontecieron su combate en la selva boliviana y su trágica muerte. Pero yo sigo viendo en el Che Guevara aquel hombre meditativo que en sus batallas heroicas destinó siempre junto a sus armas, un sitio para la poesía”.

En su libro “Che: El Camino del Fuego”, Orlando Borrego Díaz nos dice:

“Al estudiar la trayectoria del Comandante Ernesto Che Guevara, desde su juventud en Argentina, y analizar sus recorridos por América Latina, su importante etapa de maduración teórica y política en Guatemala, hasta su incorporación al contingente de revolucionarios cubanos en México y su destacada participación como guerrillero en Cuba, se concluye que estamos en presencia de un hombre con cualidades excepcionales que a base de voluntad, espíritu de superación y ejemplo de sacrificio ante la vida ha llegado a convertirse en un líder querido y admirado por su pueblo. Por su capacidad e inteligencia. Ocupó con éxito altas responsabilidades en el Gobierno revolucionario de Cuba renunciando a todas ellas para volver con la “adarga al brazo a combatir contra el imperialismo y en defensa de los humildes y desposeídos de este mundo”.

Otro poeta Nicolás Guillén en un largo poema “Tránsito Che Comandante”, nos dice:

“...No porque hayas caído
tu luz es menos alta
un caballo de fuego
sostiene tu escultura guerrillera
entre el viento y las nubes de la sierra
No por callado eres silencio
y no porque te quemen,
porque te disimulen bajo tierra
porque te escondan
en cementerios, bosques, páramos,
van a impedir que te encontremos
Che comandante
Amigo...”

Y nuestro Domingo León, poeta guerrillero del sesenta y residente en Cuba como vocero revolucionario de los venezolanos opina así:

Algunos se horrorizan
por las crueldades del imperialismo
y de la burguesía
contra nuestros pueblos
su exterminio en Vietnam
de nuestros indígenas
Las masacres de obreros
campesinos y estudiantes
Tu asesinato
Pero no basta horrorizarse,
llorar
cerrar el puño clavando las uñas
hasta sangrar
hay que decidirse
Che
Esa es tu enseñanza”

5. - Cuba y Venezuela Hoy.

El imperialismo yanqui ha querido separar siempre a Cuba de América Latina, esterilizar su ejemplo y domesticar a los pueblos del continente. Hoy lo intentan la dictadura mediática mundial, el plan Colombia y las bases militares yanky y el eje fascista mundial que se ha conformado en Washington, Tel-Aviv, Tegucigalpa y Bogotá… ¡Resistiremos y los Venceremos! Con la Revolución Cubana, la Revolución Bolivariana, la doctrina Bolivariana, el pensamiento socialista y los liderazgos de Fidel, Chavez, Evo y todo el liderazgo progresista mundial cabalgando en el Rocinante del Che con el indio, el negro, el mestizo “revuelto en una espumosa muchedumbre”.

Con el ejemplo revolucionario de todas y todos nuestros mártires venezolanos, Latinoamericanos y caribeños, cerramos filas al lado del pueblo y los trabajadores junto al gobierno bolivariano del comandante Chávez, impulsando los cambios de la bonita e inédita revolución para construir la República Bolivariana de Venezuela.

Este es el mejor homenaje y trofeo que le podemos hacer al Che cuando cumplamos nuestra misión como individuos, como organización, como pueblo y como nación.

6.- La muerte del Che en la selva boliviana

  

La última nota del Che del 7 de octubre de 1967 en su diario de campaña señala:

    “Se cumplieron los 11 meses de nuestra inauguración guerrillera sin complicaciones, bucólicamente; hasta las 12.30 hora en que una vieja, pastoreando sus chivas entró en el cañón en que habíamos acampado y hubo que apresarla. La mujer no ha dado ninguna noticia fidedigna sobre los soldados, contestando a todo que no sabe,que hace tiempo que no va por allí. Sólo dio información sobre los caminos; de resultados del informe de la vieja se desprende que estamos aproximadamente a una legua de Higueras y otra de Jaguey y unas dos de Pucará. Alas 17:30 Inti, Aniceto y Pablito fueron casa de la vieja que tiene una hija postrada y una medio enana; se le dieron 50 pesos con el encargo que no fuera, hablar ni una palabra, pero con pocas esperanzas de que cumpla a pesar de sus promesas. Salimos a las 17 con una luna muy pequeña y la marcha fue fatigosa y dejando mucho rastro con el cañón donde estábamos, que no tiene casas cerca, pero sí sembradíos de papas regados por acequias del mismo arroyo. A las 2 paramos a descansar, pues ya era inútil seguir avanzando. El Chino se convierte en una verdadera carga cuando hay que caminar de noche. El Ejército dio una rara información sobre la presencia de unos 250 hombres en Serrano para impedir el paso de los cercados en número de 37 dando la zona de nuestro refugio entre el río Acero y el Oro. La noticia parece diversionista.”

Opinión de Fidel Castro en relación a la Muerte del Che:

“Hay personas que, para uno no murieron; poseen una presencia tan fuerte, tan poderosa, tan intensa que no se concibe su muerte, su desaparición. Principalmente por su continua presencia en los sentimientos y en los recuerdos. Nosotros, no sólo yo sino el pueblo cubano, sufrimos de manera extraordinaria con la noticia de su muerte aunque no fue inesperada”… más adelante dice: “el Che es un ejemplo. Una fuerza moral indestructible su causa, sus ideas, en esta hora de luchas contra la globalización neoliberal, están triunfando. Y luego en julio de 1997, que mérito de los que encontraron su cadáver y el de otros cinco compañeros. Hay que agradecer incluso a los bolivianos, a las autoridades; cooperaron, ayudaron”.

Más adelante Ignacio Ramonet ¿cuál es la gran lección que deja el Che?

Dice Fidel “¿Qué queda? Yo pienso que lo más grande son realmente los valores morales, la conciencia. El Che simboliza los más altos valores humanos y un ejemplo extraordinario. Creó una gran aureola y una gran mística. Yo lo admiraba mucho y lo apreciaba. Siempre produce mucho afecto esa admiración”
Cien horas con Fidel. Conversaciones con Ignacio Ramonet

No tuvimos la suerte de conocer físicamente al Che aunque siempre tuvimos unidos en la distancia como nos lo señala hermosamente Julio Cortazar:

Che
Yo tuve un hermano.
No nos vimos nunca
pero no importaba.
Yo tuve un hermano
que iba por los montones
mientras yo dormía.
Lo quise a mi modo,
le tomé su voz
libre como el agua,
caminé de a ratos
cerca de su sombra.
No nos vimos nunca
pero no importaba,
mi hermano despierto
mientras yo dormía,
mi hermano mostrándome
detrás de la noche
su estrella elegida.

Julio Cortazar

Fernando Soto Rojas
 

Valencia, 13 de octubre de 2009